\u00ab…Creo que P\u00e9ter P\u00e1l Guly\u00e1s alcanzar\u00e1 el nivel de pensamiento art\u00edstico ejemplificado por un poeta de Debrecen, \u00c1rp\u00e1d T\u00f3th. Y entonces se elevar\u00e1 con grandes alas y volar\u00e1 bajo\u00bb. (S\u00e1ndor We\u00f6res, \u00c9let \u00e9s Irodalom, 1974)<\/p>\n
\u00abEstoy leyendo a P\u00e9ter Paul Guly\u00e1s. B\u00e1sicamente, empec\u00e9 por un malentendido. O\u00ed una recomendaci\u00f3n muy buena del poeta de Debrecen P\u00e1l Guly\u00e1s, que \u00absi hubiera nacido en Par\u00eds como un franc\u00e9s, todo el mundo se sabr\u00eda de memoria tres o cinco de sus poemas\u00bb. Ten\u00eda un profundo inter\u00e9s por los mitos, un pante\u00edsmo particular, una representaci\u00f3n divina de las plantas, as\u00ed que pens\u00e9 que podr\u00eda gustarme. (…) Ahora he encontrado un libro de poemas suyos en la RED, titulado AZ ANNA-R\u00c9TEN de P\u00e9ter P\u00e1l Guly\u00e1s. Bueno, por fin, por favor, esto es lo que siempre supe de P\u00e1l Guly\u00e1s: s\u00ed, es de mi gusto, y es mitolog\u00eda muy profunda, y elementos naturales, es m\u00e1s, es una pena que P\u00e1l Guly\u00e1s fuera de Debrecen y no de Par\u00eds. Entonces me llama la atenci\u00f3n la fecha. Hm… escrito unos sesenta a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte. Tras indagar un poco, el panorama se aclara: estamos hablando de dos personas distintas, P\u00e9ter P\u00e1l Guly\u00e1s es tradicionalista, tambi\u00e9n escribi\u00f3 sobre temas mitol\u00f3gicos y etnogr\u00e1ficos, y sigue vivo, al menos no veo en ning\u00fan sitio que est\u00e9 muerto. Sin embargo, es extra\u00f1o que su poes\u00eda sea a\u00fan m\u00e1s Guly\u00e1s P\u00e1l que su Drusa. \u00bfNomen est omen?\u00bb (www.world wanderer, 2007)<\/p>\n
\u00abEl libro de P\u00e9ter P\u00e1l Guly\u00e1s -El \u00c1D\u00c1MCSUTKA- nos hace pensar, y esto lo hace \u00fanico en la Hungr\u00eda actual, tan antiintelectual. S\u00f3lo por eso deber\u00eda publicarse. Por supuesto, probablemente por eso no se publicar\u00e1. Hoy en d\u00eda, todos y cada uno de nosotros, desde los m\u00fasicos de rock y los futbolistas (por no hablar de los aficionados) hasta los profesores, escritores, acad\u00e9micos y obispos, nos oponemos abierta o encubiertamente a pensar en nombre de diversos misticismos pol\u00edticos, econ\u00f3micos, \u00e9tnicos, cuasi filos\u00f3ficos y pseudohist\u00f3ricos, y la manzana de Ad\u00e1n demuestra que los cuentos de hadas, las leyendas y los mitos no tienen nada de m\u00edsticos. \u00abLos antiguos pensaban con regularidad\u00bb. Sus creaciones y sus actos no pueden interpretarse emocionalmente, y mucho menos sentimentalmente, sino s\u00f3lo racionalmente, con claridad cartesiana.<\/p>\n
\u00abUna lectura fascinante sobre mitolog\u00eda comparada. El autor abre nuevos caminos al examinar motivos mitol\u00f3gicos de la Biblia, el Kalevala y el Kalevipoeg, las mitolog\u00edas griega y romana, las leyendas cristianas y las creencias populares finougrias, etc. Se trata de un libro muy informativo y profundamente intrigante\u00bb. Mih\u00e1ly Hopp\u00e1l, presidente de la Asociaci\u00f3n H\u00fangara para el Estudio de la Religi\u00f3n (La Manzana de Ad\u00e1n, 2012, Instituto Folcl\u00f3rico Europeo)<\/p>\n
\u00abLa estrella de los ombligos\u00bb de P\u00e9ter P\u00e1l Guly\u00e1s se ha hecho extremadamente popular por su descripci\u00f3n mitol\u00f3gica del estado bendito. El antiguo compositor de canciones, ahora guionista de cine, experimenta el mundo de la ciencia en su totalidad, de modo que en el mundo de la historia cultural, el folclore y las creencias se ve obligado a replantearse una y otra vez las ideas que no pueden ser \u00abarchivos cerrados\u00bb. La manzana ya fue la prueba de Ad\u00e1n y Eva, pero la mitolog\u00eda del mundo antiguo, del mundo germ\u00e1nico, del mundo de los cuentos de hadas, incluso de Blancanieves, tambi\u00e9n trata del significado distintivo de la manzana. Examinando la tradici\u00f3n hist\u00f3rico-intelectual de \u00abcomer manzanas\u00bb en el mito del mundo y en la tradici\u00f3n mitol\u00f3gica h\u00fangara, incluso utilizando los conocimientos de la astronom\u00eda, podemos llegar a la realizaci\u00f3n de la teor\u00eda del sistema que aparece en el pensamiento humano universal. (Istv\u00e1n Antall, Radio Kossuth, Kult\u00fark\u00f6r – P\u00e9ter P\u00e1l Guly\u00e1s: Sobre el mito h\u00fangaro del mundo) <\/p>\n
De mi infancia, recuerdo una conversaci\u00f3n despu\u00e9s de una comida familiar sobre el \u00abder-die-das\u00bb, a menudo aparentemente injustificado, de los sustantivos alemanes. A mi t\u00edo, de ascendencia austriaca, tampoco le cab\u00eda en la cabeza la cuesti\u00f3n. Admiti\u00f3 que no ten\u00eda ni idea de por qu\u00e9 der Honig (miel) era masculino. Tuve que esperar siete o incluso ocho d\u00e9cadas para averiguar la raz\u00f3n, la probable verdad, con la ayuda de P\u00e9ter P\u00e1l Guly\u00e1s, que s\u00f3lo una mente excepcionalmente perspicaz es capaz de reconocer. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Creo que P\u00e9ter P\u00e1l Guly\u00e1s alcanzar\u00e1 el nivel de pensamiento art\u00edstico ejemplificado por un poeta de Debrecen, \u00c1rp\u00e1d T\u00f3th. Y entonces se elevar\u00e1 con grandes alas y volar\u00e1 bajo… S. <\/p>\n","protected":false},"featured_media":9822,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"dij-elismeres":[],"muveszet":[894],"class_list":["post-11601","tagok","type-tagok","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","muveszet-escritor"],"acf":[],"yoast_head":"\n