Péter Pál Gulyás

«…Creo que Péter Pál Gulyás alcanzará el nivel de pensamiento artístico ejemplificado por un poeta de Debrecen, Árpád Tóth. Y entonces se elevará con grandes alas y volará bajo». (Sándor Weöres, Élet és Irodalom, 1974)

«Estoy leyendo a Péter Paul Gulyás. Básicamente, empecé por un malentendido. Oí una recomendación muy buena del poeta de Debrecen Pál Gulyás, que «si hubiera nacido en París como un francés, todo el mundo se sabría de memoria tres o cinco de sus poemas». Tenía un profundo interés por los mitos, un panteísmo particular, una representación divina de las plantas, así que pensé que podría gustarme. (…) Ahora he encontrado un libro de poemas suyos en la RED, titulado AZ ANNA-RÉTEN de Péter Pál Gulyás. Bueno, por fin, por favor, esto es lo que siempre supe de Pál Gulyás: sí, es de mi gusto, y es mitología muy profunda, y elementos naturales, es más, es una pena que Pál Gulyás fuera de Debrecen y no de París. Entonces me llama la atención la fecha. Hm… escrito unos sesenta años después de su muerte. Tras indagar un poco, el panorama se aclara: estamos hablando de dos personas distintas, Péter Pál Gulyás es tradicionalista, también escribió sobre temas mitológicos y etnográficos, y sigue vivo, al menos no veo en ningún sitio que esté muerto. Sin embargo, es extraño que su poesía sea aún más Gulyás Pál que su Drusa. ¿Nomen est omen?» (www.world wanderer, 2007)

«El libro de Péter Pál Gulyás -El ÁDÁMCSUTKA- nos hace pensar, y esto lo hace único en la Hungría actual, tan antiintelectual. Sólo por eso debería publicarse. Por supuesto, probablemente por eso no se publicará. Hoy en día, todos y cada uno de nosotros, desde los músicos de rock y los futbolistas (por no hablar de los aficionados) hasta los profesores, escritores, académicos y obispos, nos oponemos abierta o encubiertamente a pensar en nombre de diversos misticismos políticos, económicos, étnicos, cuasi filosóficos y pseudohistóricos, y la manzana de Adán demuestra que los cuentos de hadas, las leyendas y los mitos no tienen nada de místicos. «Los antiguos pensaban con regularidad». Sus creaciones y sus actos no pueden interpretarse emocionalmente, y mucho menos sentimentalmente, sino sólo racionalmente, con claridad cartesiana.

«Una lectura fascinante sobre mitología comparada. El autor abre nuevos caminos al examinar motivos mitológicos de la Biblia, el Kalevala y el Kalevipoeg, las mitologías griega y romana, las leyendas cristianas y las creencias populares finougrias, etc. Se trata de un libro muy informativo y profundamente intrigante». Mihály Hoppál, presidente de la Asociación Húngara para el Estudio de la Religión (La Manzana de Adán, 2012, Instituto Folclórico Europeo)

«La estrella de los ombligos» de Péter Pál Gulyás se ha hecho extremadamente popular por su descripción mitológica del estado bendito. El antiguo compositor de canciones, ahora guionista de cine, experimenta el mundo de la ciencia en su totalidad, de modo que en el mundo de la historia cultural, el folclore y las creencias se ve obligado a replantearse una y otra vez las ideas que no pueden ser «archivos cerrados». La manzana ya fue la prueba de Adán y Eva, pero la mitología del mundo antiguo, del mundo germánico, del mundo de los cuentos de hadas, incluso de Blancanieves, también trata del significado distintivo de la manzana. Examinando la tradición histórico-intelectual de «comer manzanas» en el mito del mundo y en la tradición mitológica húngara, incluso utilizando los conocimientos de la astronomía, podemos llegar a la realización de la teoría del sistema que aparece en el pensamiento humano universal. (István Antall, Radio Kossuth, Kultúrkör – Péter Pál Gulyás: Sobre el mito húngaro del mundo)

De mi infancia, recuerdo una conversación después de una comida familiar sobre el «der-die-das», a menudo aparentemente injustificado, de los sustantivos alemanes. A mi tío, de ascendencia austriaca, tampoco le cabía en la cabeza la cuestión. Admitió que no tenía ni idea de por qué der Honig (miel) era masculino. Tuve que esperar siete o incluso ocho décadas para averiguar la razón, la probable verdad, con la ayuda de Péter Pál Gulyás, que sólo una mente excepcionalmente perspicaz es capaz de reconocer.