Péter Pál Gulyás

„…Ich glaube, dass Péter Pál Gulyás das Niveau des künstlerischen Denkens erreichen wird, das ein Dichter aus Debrecen, Árpád Tóth, vorgelebt hat. Und dann wird er auf großen Schwingen aufsteigen und tief fliegen.“ (Sándor Weöres, Élet és Irodalom, 1974)

„Ich lese gerade Péter Paul Gulyás. Im Grunde genommen bin ich von einem Missverständnis ausgegangen. Ich hörte eine sehr gute Empfehlung für den Debrecener Dichter Pál Gulyás, der „wenn er als Franzose in Paris geboren worden wäre, würde jeder drei oder fünf seiner Gedichte auswendig können“. Er hatte ein tiefes Interesse an Mythen, einen besonderen Pantheismus, eine göttliche Darstellung von Pflanzen, also dachte ich, er könnte mir gefallen. (…) Jetzt habe ich im Internet einen Gedichtband von ihm gefunden, AZ ANNA-RÉTEN von Péter Pál Gulyás. Nun, endlich, bitte, das ist das, was ich schon immer über Pál Gulyás wusste: ja, es ist nach meinem Geschmack, und es ist sehr tiefgründige Mythologie, und natürliche Elemente, ja, es ist schade, dass Pál Gulyás aus Debrecen und nicht aus Paris stammt. Dann sticht mir das Datum ins Auge. Hm… geschrieben etwa sechzig Jahre nach seinem Tod. Nach einigem Nachforschen wird das Bild klar: Wir sprechen von zwei verschiedenen Personen, Péter Pál Gulyás ist Traditionalist, er schrieb auch über mythologische und ethnographische Themen und er lebt noch, zumindest sehe ich nirgends, dass er tot ist. Es ist allerdings seltsam, dass seine Poesie noch mehr Gulyás Pál ist als seine Drusen. Nomen est omen?“ (www.weltwanderer, 2007)

„Das Buch von Péter Pál Gulyás – Die ÁDÁMCSUTKA – regt zum Nachdenken an, und das macht es einzigartig im heutigen, sehr anti-intellektuellen Ungarn. Allein aus diesem Grund sollte es veröffentlicht werden. Natürlich wird es deshalb wahrscheinlich nicht veröffentlicht werden. Hier wüten heute alle und alles, von Rockmusikern und Fußballspielern (von den Fans ganz zu schweigen) bis hin zu Professoren, Schriftstellern, Akademikern, Bischöfen, offen oder verdeckt gegen das Denken im Namen verschiedener politischer, wirtschaftlicher, ethnischer, quasi-philosophischer, pseudohistorischer Mystizismen, und Adams Apfel beweist, dass Märchen, Legenden und Mythen ganz und gar nicht mystisch sind. „Die Alten haben regelmäßig gedacht.“ Ihre Schöpfungen und Handlungen können nicht emotional, geschweige denn gefühlsbetont interpretiert werden, sondern nur rational, mit kartesischer Klarheit.

„Eine faszinierende Lektüre über vergleichende Mythologie. Der Autor betritt Neuland, indem er mythologische Motive aus der Bibel, dem Kalevala und dem Kalevipoeg, griechischen und römischen Mythologien, christlichen Legenden und finno-ugrischen Volksglauben usw. untersucht. Dies ist ein höchst informatives und zutiefst faszinierendes Buch.“ Mihály Hoppál, Präsident der Ungarischen Gesellschaft für das Studium der Religion (Adam’s Apple, 2012, Europäisches Folkloreinstitut)

„Péter Pál Gulyás‘ Buch „Star of Bellybuttocks“ ist wegen seiner mythologischen Beschreibung des seligen Zustands äußerst populär geworden. Der ehemalige Liedermacher, jetzt Drehbuchautor, erlebt die Welt der Wissenschaft als Ganzes, so dass er in der Welt der Kulturgeschichte, der Folklore und des Glaubens gezwungen ist, die Ideen, die sich nicht ‚zu den Akten legen‘ lassen, immer wieder neu zu überdenken. Der Apfel war bereits der Test von Adam und Eva, aber auch in der Mythologie der antiken Welt, der germanischen Welt, der Märchenwelt, ja sogar bei Schneewittchen, geht es um die besondere Bedeutung des Apfels. Indem wir die geistesgeschichtliche Tradition des „Apfelessens“ im Weltmythos und in der ungarischen mythologischen Tradition untersuchen und dabei sogar die Erkenntnisse der Astronomie nutzen, können wir zur Erkenntnis der Systemtheorie gelangen, die im universellen menschlichen Denken auftaucht. (István Antall, Kossuth Radio, Kultúkörr – Péter Pál Gulyás: Über den ungarischen Mythos der Welt)

„Aus meiner Kindheit erinnere ich mich an ein Gespräch beim Mittagessen in der Familie über das oft scheinbar ungerechtfertigte ‚der-die-das‘ der deutschen Substantive. Mein Onkel, der österreichischer Abstammung war, konnte sich auch keinen Reim auf dieses Thema machen. Er gab zu, dass er keine Ahnung hatte, warum der Honig männlich war. Ich musste sieben oder sogar acht Jahrzehnte warten, bis ich mit Hilfe von Péter Pál Gulyás den Grund, die wahrscheinliche Wahrheit herausfand, die nur ein außergewöhnlich scharfsinniger Geist zu erkennen vermag.