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Géza Szőcs nous a quittés. À partir d’aujourd’hui, le soleil se lèvera différemment et rien ne sera plus pareil. Nous pourrions énumérer, comme on le fait dans une nécrologie, ses titres, ses récompenses, son rang, son statut – mais ceux qui l’ont connu, au-delà de tout cela, savent qu’une tragédie bien plus grande s’est produite. C’est un homme qui nous a quittés, un homme sur lequel nous pouvions tous compter, un homme dont le destin personnel et le destin de la nation étaient aussi importants l’un que l’autre et dont la tâche quotidienne était de contribuer à façonner ces destins.
Cette nécrologie, elle aussi, au-delà de l’évidence, ne peut que nous dire à quel point il n’y a pas de mots, et je suis sûre que Géza a voulu quitter ce monde de telle manière que nous ressentions ce vide après coup : nous savons qu’il est irremplaçable. C’était un fataliste, qui faisait toujours face au destin, portait toujours des gants et gérait les situations les plus absurdes de la vie avec le plus grand calme. Il aimait le danger, il trouvait toujours des solutions brillantes à des situations auxquelles d’autres avaient tourné le dos depuis longtemps, et la partie du monde qui n’était pas un mystère pour lui était toujours un défi, qu’il s’agisse de littérature, de politique, de destin ou même de l’avenir, lorsqu’il faisait des prédictions.
Il voyait le monde clairement, avec tous ses liens connus ou reconnaissables, il était agacé par les petites folies de la vie, l’emballage des porteurs et des gardes-frontières, mais pour les questions importantes, il pensait toujours avec un calme confiant, ses conseils avisés valaient la peine d’être suivis. Il avait un sens aigu de l’absurde, non seulement dans la littérature mais aussi dans la vie quotidienne, et il était à l’aise dans le monde de l’incompréhensible – comme il sied à un poète. Comme un magicien ou un chaman. C’est peut-être pour cela que le terme de poète est bien choisi : il est celui qui peut créer un monde, ou le recréer si besoin est.
Sa fantastique éthique de travail était également due à ce qui précède : son rythme de travail autodestructeur était difficile à suivre et, bien qu’il ait eu de nombreux collègues directs, ils étaient parfois trop peu nombreux pour être exactement comme il le voulait à chaque minute.
Je l’ai également vu entouré de profiteurs, qui l’entourent de leurs mains dans le dos comme de bons amis et qui se retournent ensuite contre lui, la bouche pleine, dans son dos. Oui, il faut le dire aussi. Mais aussi qu’il a toujours aidé ces personnes. Comme pour d’autres : je ne connais personne qui ait refusé son aide à quiconque la lui demandait.
Il y a également des preuves qu’il était une personnalité qui divisait, mais le contraire serait triste. En tant que poète, cependant, personne ne manquerait de reconnaître ses mérites. Il est risqué de comparer les poètes, de comparer leurs œuvres, d’écrire un canon est une tâche ingrate, ou de trouver la place de quelqu’un dans n’importe quelle littérature, mais d’une manière ou d’une autre, nous sentons et connaissons tous sa place. On ne peut pas dire qu’il était comme X, ni que sa taille peut être mesurée par la taille de Y. Il était Géza Szőcs, tout simplement.
Trois topos du monde de sa poésie me viennent à l’esprit, trois oiseaux. L’albatros, l’autruche et le cygne. L’albatros, l’oiseau symbolique du vol infini, l’autruche (protagoniste de son Limpopo), le monde de l’oiseau incapable de voler, qui est devenu une pierre angulaire de son œuvre en tant qu’individu et un symbole du destin, et le cygne – le cygne de la promenade de Cluj Napoca. Le cygne, qui nous avertit que même les choses les plus nobles sont mortelles et qu’à la fin une seule chose nous survit, la poésie, est le commandement éternel de la beauté. Mais avant sa publication, disons que le dernier, le chant du cygne, est aussi un livre de loyauté : je pense que personne n’a jamais autant aimé Cluj-Napoca, et ce chant du cygne – comme tout le livre peut être interprété comme tel – raconte ou montre la douleur et la tristesse que l’on peut ressentir en perdant les plus belles choses de la vie. Comme il l’a fait à Cluj. Comme Cluj-Napoca l’a fait pour lui.
Avant le changement de régime, Géza Szőcs était identifié aux aspirations à la liberté des Hongrois de Transylvanie, à la résistance anticommuniste universelle, et après le changement de régime, à l’épanouissement des aspirations à la liberté. Ce qu’il pouvait faire pour nous, il l’a fait, et il est passé à autre chose.
Un nouveau cygne est venu à la Marche. Où Leda peut-elle nager maintenant ? et où se trouve Holstomere ?
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